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domingo, 1 de septiembre de 2013
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TEORÍA DE LA EDUCACIÓN
.:. TEORÍA DE LA EDUCACIÓN.:.
Esp. RAÚL ROMERO MERIÑO
Muchos autores han definido la teoría de la educación, sin embargo se prefiere la propuesta de Terry W. Moore (1998) porque presenta un planteamiento coherente y abarcador de los elementos constitutivos de la teoría de la educación y sus formas de
Validación. Según este autor, la teoría de la educación, es definida como el conjunto de principios, consejos y recomendaciones interconectados y orientados a influir en la práctica educativa, forma parte tanto de la totalidad interrelacionada de actividades comprendidas en el campo de la educación y de las actividades llevadas a cabo en el aula y en otros ámbitos educativos, como de la filosofía de la educación, la cual clarifica los conceptos utilizados en las acciones educativas y examina las teorías para comprobar su consistencia y validez.
Así mismo manifiesta que el carácter práctico de la teoría de la educación condiciona su estructura. Al orientarse hacia la prescripción debe considerar: un estado de hechos, un posible estado deseable de cosas tal como deberían ser (fines u objetivos) y los medios y acciones para lograr lo deseado. En este marco de fines y medios, Moore propone como elementos de la estructura de la teoría una serie de supuestos: sobre los objetivos de la educación, acerca de un tipo ideal de hombre y sociedad o sobre un tipo ideal de hombre para la sociedad actual; sobre la naturaleza de los educandos, ideas relativas a las características de los niños y del hombre en general; y sobre los conocimientos y los métodos educativos, tales como la estructura del conocimiento, su relevancia, su pertinencia y, también, el conocimiento por aprenderse y la mejor forma de hacerlo.
En el siguiente cuadro comparativo se presentan algunos referentes sobre las bases que sustentan la teoría de la educación a partir de los supuestos epistemológicos y antropológicos presentados por la doctora Sara Montenegro:
BASE EPISTEMOLÓGICA BASE ANTROPÓLOGICA
¿QUÉ? La intención educativa está vinculado con el desarrollo del pensamiento: la instrucción, y relacionado con la conformación de valores, convicciones, sentimientos. Estos son resultados distintos, sin embargo, se van alcanzando en un mismo proceso. El punto de partida de cualquier sistema educativo lo constituye un modelo antropológico: el concepto que se tenga del hombre. La condición humana como ser educable es la categoría sobre la que se asienta el proceso educativo.
¿CÓMO? Nos permiten comprender que el estudiante aprende en el colectivo, en las relaciones con otros hombres. El aprendizaje es prepararse para vivir, esto se da en el trabajo, en la ciencia y esta es social, es colectiva. Sólo se puede entender la educación y su práctica desde la realidad del hombre; por ello es necesario conocer al ser humano como resultado, en parte, de la educación recibida.
¿POR QUÉ? El dominio de la habilidad posibilita al hombre el resolver problemas. Este proceder lo convierte en un ser capaz y lo hace ser independiente. La independencia es la base de su condición de productor, de creador y consecuentemente libre. Los fines y objetivos de la educación han de adaptarse constantemente a las necesidades individuales y sociales del momento, como son actualmente la defensa de los valores (útiles, vitales, ecológicos, tecnológicos, intelectuales, morales, estéticos, etc.) y la necesidad de propiciar la participación activa de la cada individuo en el mundo circundante (ambiental, social, cultural, económico...) para lograr el pleno desarrollo personal.
RELACIONES ENTRE LAS BASES Todo educador debe proponerse formular una imagen del hombre que juzgue verdadera, de la que dimanen las orientaciones esenciales de su quehacer que, en definitiva, contribuye también a su propia autoeducación. El hombre ha de ser contemplado tanto desde la perspectiva filosófica, como bajo el prisma de la cultura.
DIFERENCIAS ENTRE LAS BASES • La epistemología explica la teoría de la educación desde el punto de vista práctico, aduciendo al dominio de las habilidades como objetivo principal; la antropológica orientan su accionar desde el aprendizaje a partir de las vivencias de su entorno.
• La manera de ver al hombre: la epistemológica desde el punto de vista social, la antropológica desde el punto de vista humano.
• Los objetivos: la epistemológica la educación como el aprendizaje para vivir, la antropológica muestra la educación como la relación entre las necesidades individuales, sociales y culturales del hombre.
CONCLUSIONES
• El ser humano se presenta como el fundamento de la educación: sin él, ésta no existiría. El punto de partida de cualquier sistema educativo lo constituye el concepto que se tenga del hombre.Toda acción educativa tiene como centro al ser humano; en la base hay, por lo tanto, un modelo antropológico.
• Es necesario, entender al ser humano a partir de la educación; y, por otra, conocer la educación y su práctica desde la realidad del hombre.
• Ambas bases no pueden separarse ya que el hombre debe ser analizado tanto desde el punto de visto filosófico, como el de la cultura, considerándose éste como factor principal en la base antropológica.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
GARCÍA, M. (2011). Antropología de la educación. Guía didáctica. [Consultada el 29 de abril de 2013] Disponible en
MOORE, T. (1998). Introducción a la filosofía de la educación, México. Edit. Trillas.
ZAYAS, F. (2010). Teoría de la educación. Características y relevancia. [Consultada el 29 de abril de 2013] Disponible en
GUANIPA, M. (2006). Tareas de la epistemología de la educación en la formación docente. Revista electrónica de Humanidades, Educación y Comunicación Social. Edición 1. Año 1.[Consultada el 30 de abril de 2013] Disponible en
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